2 SAMUELE 7

Punto di partenza di questo brano è il simbolo della casa (BAYIT).

In ebraico ha due significati: uno spaziale, l’altro temporale

1. Spaziale è quello proprio della «casa»

2. Temporale significa il «casato»

Il brano gioca sull’ambivalenza del termine e il discorso si muove secondo due diverse visioni della religione:

1. La concezione spaziale di Dio. Davide vuole costruire un Tempio per rinchiudervi Dio e possederlo. In questo caso per entrare da lui devo purificarmi: «quello» è infatti il suo spazio.

2. La concezione temporale di Dio. 

Perfettamente espressa dalla risposta del profeta Natan a Davide: «Va' e riferisci al mio servo Davide: Dice il Signore: Forse tu mi costruirai una casa, perché io vi abiti? Ma io non ho abitato in una casa da quando ho fatto uscire gli Israeliti dall'Egitto fino ad oggi… Te poi il Signore farà grande, poiché una casa farà a te il Signore.  Quando i tuoi giorni saranno compiuti e tu giacerai con i tuoi padri, io assicurerò dopo di te la discendenza uscita dalle tue viscere, e renderò stabile il suo regno.  Egli edificherà una casa al mio nome e io renderò stabile per sempre il trono del suo regno.  Io gli sarò padre ed egli mi sarà figlio». (2Sam 7,5-6.11-14a)

E nel lascito di Davide a Salomone: «Davide disse a Salomone: «Figlio mio, io avevo deciso di costruire un tempio al nome del Signore mio Dio. Ma mi fu rivolta questa parola del Signore: Tu hai versato troppo sangue e hai fatto grandi guerre; per questo non costruirai il tempio al mio nome, perché hai versato troppo sangue sulla terra davanti a me. Ecco ti nascerà un figlio, che sarà uomo di pace; io gli concederò la tranquillità da parte di tutti i suoi nemici che lo circondano. Egli si chiamerà Salomone. Nei suoi giorni io concederò pace e tranquillità a Israele. Egli costruirà un tempio al mio nome; egli sarà figlio per me e io sarò padre per lui. (1Cr 22,7-10)

Non sono quindi tutti uguali le presenze di Dio: poiché egli è il Dio della storia, il vero tempio è la coscienza dell’uomo. 

Con la Bibbia si ha quindi uno spostamento dalla religione dell’oggettività-ritualità (il culto del Tempio) alla religione della Spiritualità (cfr. Gv 4,24: «Dio è spirito, e quelli che lo adorano devono adorarlo in spirito e verità»).

Anche per questo ebbero contrasti con i cananei, che – come tutte le religioni orientali – privilegiavano la concezione temporale, perché più “controllabile”.

I Cananei vedevano nelle energie cosmiche la presenza del loro Dio (Baal = Signore), una figura fecondatrice. Quando il Dio Baal andava in orgasmo, con il suo seme (la pioggia) fecondava la terra. 

Per questo, suo simbolo era il toro (cfr. Es 32,8: il vitello d’oro) ed era invocato per la fecondità dei campi, delle greggi e dell’uomo stesso (figli). 

E per questo i culti cananei erano legati alla sessualità: attraverso l’atto sessuale con la sacerdotessa o il sacerdote non si entrava in contatto con quella persona concreta, ma con la divinità stessa, ottenendone il dono della vita. 

Le colline su cui si ergevano i santuari in cui si celebravano tali riti erano maledette dalla Bibbia e i suoi sacerdoti/sacerdotesse chiamate con titoli dispregiativi: prostitute, cagne sacre…

Non però per una questione di ordine morale, quanto di “rivalità” religiosa (idolatria).

            

Tempio di Salomone (1° Tempio di Gerusalemme)                          Stele di Baal XIV - XII                                                                                                        
                                                                                                            secolo a.C. ritrovata a       
                                                                                                            Ras Sharma (antica  
                                                                                                            Ugarit), oggi al Museo 
                                                                                                            del Louvre di Parigi.