Estudios bíblicos - Año pastoral 2017-18

LOS PROFETAS
BÍBLICOS

Parrocchia dei Migranti “S. Stefano Maggiore”, Milano	

¿Quién es un profeta?

Lo que no es un profeta 

Es indiscutible la fascinación que ejercen los profetas. Su libertad frente a las estructuras sociopolíticas y "eclesiásticas", su vivísima capacidad de intuición, el fulgor de su palabra y carisma los convierten en ciudadanos de nuestro mundo y contemporáneos de nuestra historia. 
Pero en esta simpatía puede esconderse un riesgo. Al describir su fisonomía puede sentirse violentamente la tentación de trazar muchas líneas con los colores de la parasicología: el mismo extraño término hebreo nábi [enviado, hablante; es decir un mensajero], ¿no sugiere acaso el espumajear y la delirante excitación del estado mántico? 
Además, para una inconsciente pero ya sólida tradición popular, el profeta es por excelencia el adivino, el que se proyecta hacia la contemplación y descripción de una "televisión" ideal del futuro.

Lo que es un profeta 

Para intentar un primer esbozo sintético, partimos de dos frases del Éxodo que concretizan las relaciones entre Moisés, orador desgarbado, y su hermano Aarón, «intérprete» suyo:

«Aarón hablará al pueblo en tu nombre, él será tu boca, y tú ocuparás para él el lugar de Dios» (Ex 4,16). 

«Mira, te pongo en el lugar de Dios para el faraón, y Aarón, tu hermano, será tu profeta» (Ex 7,1). 

Con terminología moderna, podríamos definir al profeta como portavoz de Dios. 

El término mismo profeta, de origen griego, trata de expresar sobre todo este aspecto aunque no excluya a otros. 

La raíz lingüística que indica hablar «femi» va, en efecto, precedida por la preposición «pro-» que en griego sugiere la declaración en lugar de otro que resulta su inspirador primario. 

Pero hace pensar también en la proclamación solemne delante de la comunidad y no excluye el componente secundario del futuro que el profeta a veces intuye y pre-anuncia. 

Pero el elemento esencial está precisamente en ese ser "locutor de las palabras de Dios a los hombres", como escribía Agustín. 

El profeta es, por tanto, el hombre del presente, involucrado en las vicisitudes concretas de su historia, de la política y de la economía y no proyectado hacia míticos sueños lejanos. 

No se lo puede comprender desarraigándolo de su tiempo, porque su misión es por excelencia la de descubrir los "signos de los tiempos". Por este motivo las colecciones de los oráculos proféticos, fuera de la trama interna de alusiones y datos históricos que ofrecen, se abren colocándose siempre en su trasfondo histórico (Am 1,1; Is 6,1; Jr 1,2; Ez 1,2-3; Ag 1,1).   

El tema-base del mensaje profético

El profeta es en esta forma el símbolo más auténtico de la religión hebrea que tiene a su base una fe fundada no en abstractos artículos teológicos, sino en una cadena de intervenciones históricas de Dios (Dt 26,5-9; Jos 24,2-13). 

Sin la voz del profeta, la historia se reduciría a un conjunto de fechas, de acontecimientos neutros y destinos imponderables, con su voz emerge el esplendor profundo, oculto bajo la envoltura contingente de las políticas, de las diplomacias, de la agitación humana. 

La libertad de Dios que en la historia escoge el lugar privilegiado para reverlarse es el tema-base del mensaje profético. 

Por esta atención extrema a las lecciones contenidas en la historia y, no sólo a causa de dotes metasíquicas de previsión, sabe el profeta intuir la lógica de fondo con que Dios traza su plan salvífico y, por lo mismo sabe entrever su futuro desarrollo. 

Hombre del presente, el profeta ofrece un mensaje que supera las fronteras temporales limitadas y que se dilata en un compromiso futuro y universal, vinculado a las constantes de la obra de Dios en la historia. El profeta se convierte así – en la actualización que hace el creyente – en el hombre de nuestro presente. 

Profeta	Época		Profeta	Época	

Samuel	± 1020-1000 a.C.		Habacuc 	± 625 a.C.	
Gad y Natán 	± 1000 a.C.		Ezequiel	± 593 a.C.	
Elías y Eliseo 	± 875 a.C.		2 Isaías 	± 553 a.C.	
Amós 	± 783 a.C.		3 Isaías 	± 537 a.C.	
Oseas 	± 750 a.C.		Hageo 	± 520 a.C. 	
1 Isaías y Miqueas 	± 716 a.C.		Zacarías 	± 520-518 a.C.	
Nahúm 	± 668 a.C.		Malaquías 	V siglo a.C.	
Sofonías 	± 630 a.C.		Joel	IV-III siglo a.C.	
Jeremías	± 627 a.C..